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兩岸三人的佛緣(下篇)

時間:2020-08-25 13:24:21  來源:  作者:

  2011年5月25日,臺灣佛光山星云大師一行,由江西省省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省民族宗教事務(wù)局局長、省宗教文化交流協(xié)會會長,江西省政府臺灣事務(wù)辦公室主任等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同,蒞臨東林祖庭參訪,東林寺代住持大安法師、監(jiān)院道元法師,率東林寺四眾弟子恭迎星云大師一行的到來。在大安法師主持下,星云大師在大雄寶殿為東林寺僧眾、西林寺尼眾,以及東林寺凈土研習(xí)班學(xué)員開示。

  星云大師贊嘆最有福氣的是念佛人,現(xiàn)世家宅平安,臨命終移民西方極樂世界,佛在《阿彌陀經(jīng)》告訴我們凈土蓮華化身,清凈逍遙自在,皆得無量光壽,不受時空限制的生命,便是阿彌陀佛。大師感慨世間語言唯有“阿彌陀佛”能涵蓋一切,你來了,一句“阿彌陀佛”;你要走,也“阿彌陀佛”;送禮物也“阿彌陀佛”;有喜事“阿彌陀佛”;有煩惱也“阿彌陀佛”,一句阿彌陀佛,處處大放光明。大師又說道:東林寺是清凈道場,阿彌陀佛光明照耀十方世界,說到這里,憶想當(dāng)年星云大師為東林寺賜寫的四個大字“阿彌陀佛”,從中就能體悟其中的深刻內(nèi)涵了。

  此刻星云大師追溯一千多年前慧遠大師,會聚蓮社123位高賢開啟,如今世界許多國家都有念佛堂,念佛聲震撼宇宙為世界消災(zāi)祈福,所以我非常贊嘆慧遠大師,贊嘆廬山東林寺,贊嘆大安和尚不遺余力的弘法利生。

  在莊嚴的大雄寶殿,大安法師突然說:“人們都說道元法師像星云長老,他們長相一模一樣,今天你們站在一起讓大家看一看,到底像不像?”

  當(dāng)場所有人都哄堂大笑,這時星云長老慈悲的笑容,緩緩轉(zhuǎn)過身來,并伸出右手,對道元法師說:“小星云!”

  后來,就是現(xiàn)在,道元法師感慨萬分,意味深長地說道:“我覺得星云長老在我們這個時代,佛光山做的那么好,他十三歲在棲霞寺讀書,給父母寫信都沒有錢買信封,后來成長成為世界高僧,那么,我作為一個晚輩,能跟星云長老有這么一個因緣,我覺得很榮幸。”

  2010年10月8日下午,國家一級演員、中國紫檀博物館副館長,香港富華家具企業(yè)有限公司董事兼總經(jīng)理遲重瑞在東林寺監(jiān)院道元法師等陪同下參觀了大佛工地。

  遲老師因在《西游記》飾演唐僧而深受人民群眾喜愛,后又在中央電視臺籌拍的佛教劇集《鑒真東渡》中飾演鑒真大師,均為一號人物,產(chǎn)生極大地轟動與反向,功在當(dāng)代,利益后世。又緣結(jié)東林祖庭,多次主持由東林寺原創(chuàng)的《凈土之光》等詩歌音樂法會,真可謂佛緣深厚,這次是專程來東林寺主持新創(chuàng)作的《極樂頌歌》詩歌音樂法會。

  那時,道元法師住在果公堂上面,到他的寮房來坐。遲老師為人特別低調(diào),道元法師要把他安排的好一點,他說“不需要!”又說:“我拿了一些私房錢,供養(yǎng)大佛!”當(dāng)時拿出十萬塊錢供養(yǎng)出來,又把拍攝《鑒真東渡》的那串紫檀念珠送給了道元法師,法師一直保留著。他說:“你到了北京就住在我這個地方!”

  遲老師在指揮部佛堂虔誠禮佛后來到展覽室參觀,指揮部總指揮詹文良居士、辦公室主任李宏偉居士,向遲老師詳細講解了東林寺凈土苑的整體規(guī)劃。隨后,遲老師一行來到工地眺望了剛完工的大佛鋼結(jié)構(gòu)并了解工程進度,他對東林大佛工程建設(shè)十分贊嘆,表示大佛落成開光的時候一定要來參加。

  后來,道元法師到北京出差,遲老師親自給道元法師做講解,成為他尊貴的客人。

  因緣不可思議。

  諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說。

  諸法,又稱萬法,是指宇宙人生森羅萬象的一切事物?傎W萬有事理之語,又稱一切法,泛指宇宙間一切事物。一切法可分作有為法和無為法兩類,有為法是因緣造作之法,無為法是萬法之實性。此指一切諸法都是由因緣而生,這里的“我”,是釋迦佛,佛說這是因緣性,因緣盡則萬法滅,佛為迷惑不悟的眾生作如是說明。

  菩薩(悉達多)夜睹明星終成無上正等正覺,人天共稱“如來(乘如實之道而來,而成正覺,故名如來)、應(yīng)供(應(yīng)于人天之供養(yǎng),故名應(yīng)供)、正遍知(正遍知一切之法,故名正遍知)、明行足(三明之行具足,故名明行足)、善逝(以一切智為大車,行八正道而入涅槃,故名善逝)、世間解(能解世間之有情非情事,故名世間解)、無上士(在諸法中,如涅槃無上,在一切眾生中,佛亦無上,故名無上士)、調(diào)御丈夫(佛某時以柔軟語,某時以苦切語,能調(diào)御丈夫,使入善道,故名調(diào)御丈夫)、天人師(佛為人及天之導(dǎo)師,能教示其應(yīng)作不應(yīng)作,故名天人師)、佛世尊(佛陀譯言知者或覺者,世尊者,為世尊重,故名世尊)!”十號具足,為釋迦牟尼佛。是釋迦牟尼佛發(fā)現(xiàn)了緣起性空的絕待真理,世間便有了因緣果報之法,而不是發(fā)明了它。

  緣起論是佛法的根本。

  《首楞嚴經(jīng)疏》則著重說明:“圣教自淺至深,說一切法,不出因緣二字。”

  緣起論既是佛教異于其它宗教、哲學(xué)、思想的最大特色,也是解釋宇宙萬法成住壞空、生住異滅,乃至生命起源的一種至高無上的絕待真理。佛既說“緣起”,又談“空性”,看起來似乎是說兩種理論,然而龍樹菩薩卻認為不是,二者實一非二,故曰“為一義”——即同一意趣。

  龍樹菩薩復(fù)有一偈云——

  因緣所生法,我說即是空,是名為假名,亦名中道義。

  一僧一俗,因著主持《凈土之光》和讀誦愿文,結(jié)下了深厚的佛緣。

  如果說星云大師與道元法師是真正的大師級人物,后一位則是在家修行的居士,可他比明星還要閃光,可謂家喻戶曉,名聞遐邇,所演出的都是佛教影視的一號人物,為當(dāng)代佛教的弘法利生做出了非凡成就與建樹。同時,他們都為佛教的建設(shè)與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

  他們?nèi),都具備佛教與佛教文化、藝術(shù)上的正知正見與正行,而且行常人所不能行,具有開創(chuàng)性的功勛。

  星云大師是當(dāng)今人間佛教的力行者,為了弘揚佛法,心甘情愿的精神,在臺灣佛光山把佛法發(fā)揚光大,遍及寰宇,也讓全球佛光人受到國際的肯定。他的足跡,是佛學(xué)研究的腳印,種種懿行,不一而足,他更是今日的臺灣佛教之表像佛法的代表人物。

  “小星云”道元法師與星云大師的少兒時期雖然不盡相同,但都早發(fā)大菩提心,早年出家西域勝跡敦煌雷音寺,仿效先哲,真參實學(xué),苦志深修,安貧守道。又深操遠慮,孤身一人深入三危山,于此行頭陀行,苦志深修,與日月為朋,山林為伴,忘身為法,始自忘機,觀達眾生,具足慧根,行解相應(yīng),;垭p運,進而報考中國佛學(xué)院棲霞山分院與中國佛學(xué)院就讀,進而以為,“自己是個修凈土法門的念佛人,山中叢林更適合自己”,毅然決然放棄凈土祖庭監(jiān)院之職,獨自來到溫嶺金山;鬯逻@個小地方清修……

  遲重瑞老師則以居士身,應(yīng)緣渡化無量眾。

  《當(dāng)代電視》評價遲老師:遲重瑞這個演員選得好,形神兼?zhèn),加上有這樣相當(dāng)不錯的表演藝術(shù)功力,他理所當(dāng)然地獲得了成功 。

  楊潔導(dǎo)演作了如是如此評價:他有著俊朗的外形,深厚的藝術(shù)功底,加上家庭戲劇方面的熏陶,以及祖上一直信佛的影響,所以他演起唐僧來,得心應(yīng)手,揮灑自如,并在當(dāng)時的中國引起了很大的轟動,觀眾好評如潮,給人們留下了深刻的印象!

  遲重瑞老師的成功,源于形神兼?zhèn),相?dāng)不錯,理所當(dāng)然地獲得了成功;更源于祖上一直信佛,才能得心應(yīng)手,引發(fā)觀眾的好評如潮,給人們留下了深刻的印象!

  他們?nèi)说囊蚓,都是佛緣?/p>

  所謂佛緣,就是諸法因緣生,發(fā)大菩提心,與佛有深厚的因緣,而三人都具備無比殊勝的佛緣。

  他們的佛緣,必將對現(xiàn)在乃至未來的佛教產(chǎn)生深遠而持久的影響。

  與佛有緣的人,人中最尊最貴。

  從他們?nèi)说纳砩,我們懂得了世出世間的佛緣,明白了緣起的道理,而能珍惜善緣,遠離惡緣,追隨善知識,遠離惡知識,努力精進,勤修佛道,達到菩提覺悟,以至佛的境界。

  道元法師說:“前一段時間我想去臺灣看望星云長老,因緣不成熟就沒去成,我這邊寺院也忙,星云長老也做了開顱手術(shù),我這里也要開光啦(六月十九);后來遲老師,把星云長老的字寄過來,寄來了長老六年前寫的佛字,寄過來我看到很歡喜。”

  正是——

  十方三世佛,阿彌陀第一;九品度眾生,威德無窮極。

  我今大皈依,懺悔三業(yè)罪;凡有諸福善,至心用回向。

  愿同念佛人,感應(yīng)隨時現(xiàn);臨終西方境,分明在目前。

  見聞皆精進,同生極樂國;見佛了生死,如佛度一切。

  無邊煩惱斷,無量法門修;誓愿度眾生,總愿成佛道。

  南京牛首山佛頂寺曙光法師向采訪他的攝制組一行說道:“對這位同學(xué)我分三點來談,第一,他在校期間,威儀好,為人好,學(xué)習(xí)用功,同時兼任佛學(xué)院上殿的維那,他的磬、錘也很好,聲音很宏亮,是我選他做維那的。在棲霞寺這樣的大叢林,八大執(zhí)事之一的維那這個職務(wù)很重要,佛事多,對外聯(lián)絡(luò)多,維那不在,佛學(xué)院這一塊是堅持早晚功課,由道元法師負責(zé)帶維那,兩年之后畢業(yè)報考中國佛學(xué)院,每個同學(xué)兩年期間的學(xué)習(xí)、綜合性各個方面的總結(jié)、小結(jié),都由我來寫啊,給道元同學(xué)的評語,我當(dāng)時是推薦給中國佛學(xué)院的,佛學(xué)院還有檔案資料的,這個不能空口說白話,不能錯亂因果。我前面第一句話:道德圓滿;下面分幾層來寫,大意就是這樣的,該同學(xué)由北方考入本院,南方氣候的差異之大,他依然能保持上乘的威儀,學(xué)習(xí)很用功,北方吃面多,南方吃米多,生活這么大的差異,他能夠很快融入到南方同學(xué)的生活當(dāng)中;學(xué)習(xí)成績不是最好的,可他品行是最好的,這應(yīng)驗了我們寶華山戒律律祖所講的:有才無德僧中之刺,正好呢,他有德也有才?既胫袊饘W(xué)院,第六屆考取了十五位;中國學(xué)學(xué)院面向全國招生四十五位,我們(棲霞山佛學(xué)院)考取了十五位,我們道元同學(xué)名列其中,當(dāng)時他的評語我是寫的最好的一位,因為我是班主任啊,跟同學(xué)之間是零距離的接觸,都很了解,他做事很認真、負責(zé),交給他辦的事情我是很放心的,有兩年這樣的印象,所以寫評語的時候給道元同學(xué)我可能寫的最好的。其次才是班長、學(xué)習(xí)委員這樣優(yōu)秀的同學(xué)。在北京讀書期間,我是出差到了北京,他聽說了之后,和一些同學(xué)都來看望,也很禮節(jié)性的打招呼,他很有感恩心哪。

  第二個方面,中國佛學(xué)院畢業(yè)之后,他留在北京,在廣濟寺,在這期間他也參學(xué)了在京的著名學(xué)者,和傳老啊,這樣很有德行的高僧。后來聽說他去了廬山,到了2010年前后,佛頂舍利與棲霞寺盛世重光,大安法師帶我們道元法師來棲霞寺瞻仰佛頂舍利,又見了面,談話啊,大家還是很親切,他也很客氣,頂禮啊,頂師生之禮啊,多個方面都表現(xiàn)出了高尚的情操,一個僧人始終所堅守的信念。這兩年沒有聯(lián)系,我原以為他還在廬山東林寺念佛堂,你們的到來,聽說到了溫嶺這樣的地方,也是佛教圣地呀,此地也是高僧輩出的地方,能到這個地方住也是他的福報,此地能請到道元法師這么很年輕的上座法師去住,也是當(dāng)?shù)氐母蟆Φ涝瑢W(xué)、道元法師,可以說我是很了解的,從他考試、讀書、考取北京,畢業(yè)之后留在北京,后來又被大安法師聘請到廬山東林寺做監(jiān)院,現(xiàn)在又到了溫嶺這樣的地方,是有所了解;他讀書期間呢,隆相法師,就是我們南京佛教協(xié)會的會長,棲霞寺的方丈,那個時候他是教務(wù)長,我們今天清涼寺的方丈理海法師是副教務(wù)長,我那時候是班主任,就一個班,我負責(zé)學(xué)僧課程跟事務(wù)最多,跟他們接觸的也很多,很了解,對這位法師我依然存著欽佩之心,他一定會有很好的成就,當(dāng)?shù)匕,就是說溫嶺,能請到他去住持一方的話,也是當(dāng)?shù)匦疟姷母螅@是大因緣哪,也是祝賀他福慧增長、弘化一方!”

  大和尚感念著又補充道:“他是廬山東林寺的監(jiān)院,是名剎的監(jiān)院,祖庭的監(jiān)院,他能放下,又去;鬯拢@說明一種境界。常規(guī)下在這樣的大叢林住,在名山住,再請去另一處沒有任何名聲的小廟,常規(guī)下是不愿意去的,他能夠放下、再去,證明他的境界不是一般兩般的了,很難得啊,這也是因緣吶……”

  曙光法師再次感慨:“有關(guān)我們道元法師在校期間的表現(xiàn),每個學(xué)期的成績單和小結(jié),在佛學(xué)院的辦公室找何德義老師,可以查到他的原件和我每個學(xué)期給他寫的小結(jié),四個學(xué)期的小結(jié),也可以說查不出這個同學(xué)在校期間的任何劣跡,都是很好的表現(xiàn),良好的威儀,很好的修學(xué),領(lǐng)眾、上殿、過堂,都得到長老們的認同。”

  從曙光法師對他的學(xué)僧道元法師的中肯評價可以發(fā)現(xiàn),從生活的一點一滴,種好過去現(xiàn)在未來的佛緣,珍惜過去現(xiàn)在未來的佛緣,才是究竟解脫的根本之道。

  佛緣,是具備福德與智慧的增上。

  我們凡夫,只知護念私我的利益,卻不知善護念與這個四大構(gòu)成的假“我”有緣的一切因緣,及至各種果報現(xiàn)前,又從而怨之,真是愚不可及啊。

  早曾聽說護法之文,須從般若光明海中自在流出,本人孤陋寡聞,既無文化,亦無修證,更無資格對三位現(xiàn)當(dāng)代社會乃至教界具有影響力的人物做任何評價,謹負因果之責(zé),如實寫出這點趣聞軼事,凡所愛好和懂得佛法的見聞?wù),可?dāng)作辛苦勞碌之余的禪悅法味吧,普愿一切與佛有緣的人:應(yīng)當(dāng)發(fā)愿愿往生,客路溪山任彼戀;自是不歸歸便得,故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰爭。

  南無阿彌陀佛!

  [庚子處暑高金倉于無為禪院] 來源:http://shangjie.ilnd.com.cn/jishi/518227.html

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